Теософский шедевр Витториале: древнеегипетская маска, превращенная д'Аннунцио в крест

В клаустрофобном и сакральном лабиринте Приории, расположенной на территории Витториале дельи Итальяни в Гардоне Ривьера, находится место, где религиозный синкретизм Габриэле д'Аннунцио (Пескара, 1863 – Гардоне Ривьера, 1938) перестает быть простым декоративным эклектизмом и превращается в настоящую частную теологию. Это Комната Реликвий, помещение, где Поэт-воин собирал символы всех культов, исходя из убеждения, что все религии подтверждают вечность человека. Именно здесь, прислоненное к темной ширме, в тени монументального серого каменного Льва Святого Марка, хранится произведение, столь же притягательное, сколь и малоизвестное, забытое основной критикой: необыкновенный полиматериальный крест, объединяющий археологию Древнего Египта с авангардом прикладного искусства XX века.

Великий художник-эмальер Джузеппе Гуиди в Гардоне Ривьера

Чтобы воплотить свои навязчивые идеи и видения, д'Аннунцио искал не просто исполнителей, а настоящих мастеров, способных преобразовывать материю. Он нашел то, что искал, в лице Джузеппе Гуиди (1881–1931), художника и умелого эмальера из Кастель-Болоньезе, которого привез в Гардоне Ривьера брешианский торговец Данте Браво, владелец известной художественной мастерской. В оригинальной переписке, хранящейся в Витториале, деятельность Гуиди описывается с такой выразительностью, что это граничит с алхимическим языком: он всегда работает, «если огонь его не предаст». Горячая эмаль на меди – это, в конце концов, трансмутация; цвет не существует до обжига, он рождается из металлических реакций при очень высоких температурах в тигле печи, словно легендарный атанор алхимиков. Д'Аннунцио был очарован этим. Он требовал от Гуиди его «цельные цвета», любимые – пурпурно-красный и кобальтово-синий – чтобы облечь священные объекты в византийскую и нетленную ауру, способную противостоять разрушительному действию времени.

В Витториале: тысячелетний короткий замыкание – египетская маска и Страсти Христовы

Произведение, о котором мы говорим, является вершиной сакрального присвоения и переосмысления. В центре композиции, на подушке из золотого атласа, служащей нимбом, доминирует женская египетская погребальная маска – подлинный и чрезвычайно редкий артефакт, датируемый 3500 лет назад, эпохой Нового Царства, золотого века великих фараонов. Вокруг этого тысячелетнего лица «алхимик» Гуиди расположил четыре эмалированные медные пластины, образующие крестообразную структуру, изображающие ключевые моменты христианской драмы Страстей: Тайная Вечеря, осуждение Христа, Распятие и Снятие с креста.
Деревянные рамки, обрамляющие эмали, очень тонкие, геометричные, сведенные к минимуму в соответствии с пожеланиями Поэта-воина, который в январе 1925 года требовал для работ Гуиди рамки, похожие на «кольцо, держащее фрагмент лазурита». Визуальный эффект гипнотический и почти сказочный, пронизанный глубоким символизмом: сцены Страстей, насыщенные глубоким и магнетическим синим цветом, обнимают оштукатуренное дерево мумии в защитных геометрических объятиях.

Теологический переворот, совершенный д'Аннунцио и Гуиди с помощью египетской маски в Витториале

Истинный краеугольный камень произведения заключается в его глубокой женской основе. В Древнем Египте Нового Царства погребальная маска женщины была не просто изображением ее смертных черт, а ее преображением в Исиду, архетипическую Великую Мать, ту, кто собирает фрагменты тела своего супруга, чтобы победить смерть и обеспечить возрождение.
Разместив четыре эмали, изображающие Страсти, вокруг этого древнего женского лица, д'Аннунцио и Гуиди совершают теологический и психоаналитический переворот необычайной глубины. На панелях Распятия и Снятия с креста визуальное пространство доминирует интенсивная и всепроникающая боль Благочестивых Женщин и Девы Марии. Отчаянный плач евангельских матерей над снятым с креста Христом спустя три тысячелетия перекликается с ритуальным оплакиванием Исидой и Нефтиса тела Осириса. Страсти Христовы, ключевое событие новой эры, буквально встроены и приняты в великое материнское лоно египетского мифа. Смерть исторического Бога преображается женским принципом вечного возрождения.

Египетская маска в Витториале: произведение духовного мастерства

Эту работу нельзя отмахнуться как прихоть из «кабинета курьезов» или простое упражнение в стиле ар-деко. Перед нами мощная теософская и полиматериальная ассамбляж, произведение высочайшего духовного мастерства. Д'Аннунцио придает ему сакральный заряд древнейшей античности, вызывая тайну загробного мира, а Гуиди вкладывает тепло и преображение своей металлургической техники, чтобы закрепить это слияние.
В Комнате Реликвий этот крест-маска возвышается как идеальный талисман против физического и духовного разложения. Объект, в котором вечность плоти, сохраненной смолами пустыни, и вечность стекла, обожженного в большом огне, встречаются во имя самой древней тайны мира: тайны Матери, которая противостоит Смерти, чтобы породить Бессмертие.